●马成
“言寡尤，行寡悔”出自《论语·为政》，告诫人们要博闻多思，谨言慎行。这并非教我们成为“谨小慎微”的套中人，而是在当前数字洪流中，一则小推文可毁百年基业，一篇假消息可起滔天舆论，我们比任何时候都需要从已逾千年的古训中认识：节制不是怯懦，审慎恰是最高级的勇敢。
“言寡尤”，关键在慎言。荀子云“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”，言语是人与人沟通交流的桥梁，但若是不加思索、随意开口，这座桥梁便可能成为祸端的导火索。每一句话都应当是深思熟虑后的表达，要言之有物、言之有据，切不可信口开河、夸夸其谈。
反观当下，网络时代的“速食表达”催生了许多“言而无据”“言而无度” 的现象。或为博眼球信口开河，或因情绪冲动恶语伤人，或随波逐流人云亦云。此时更需谨记：言语如剑，善用则无往不利，滥用则伤人伤己。
1942年延安整风运动中，毛泽东在延安干部会上演讲《反对党八股》，提出“最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”，痛斥了“空话连篇，言之无物”，当整风运动把“实事求是”确立为党的思想路线时，也校准了文风、言风的“卡尺”。对党员干部来讲尤甚，在发表意见之前，要充分调查研究，掌握真实情况，避免因信息不实而造成不良影响；在传达政策时，需精准无误，让群众听得明白、理解透彻；在与群众交流时，要态度诚恳、言语温和，真正做到情为民所系、利为民所谋。
“行寡悔”则需“思定而后行”。《礼记》有言：“行前定，则不疚。”这里的 “定”，是对目标的清醒认知，是对路径的审慎规划，更是对风险的充分预判。
钱七虎院士深耕国防工程领域数十年，每一项重大决策前都要遍历资料、推演数据、实地勘察，正是这种“板凳坐得十年冷”的积淀，让他在面对复杂工程时始终稳如磐石。反之，若行事仅凭一腔热血而无周全准备，终将陷入鲁莽冒进的泥潭，徒留“早知如此”的嗟叹。面对改革发展的复杂难题、服务群众的关键任务，切不可盲目冲动，而要深入基层、深入群众，充分调研，冷静思考，将责任扛在肩头，把工作做到群众心坎上。
言行相济更是对“言寡尤，行寡悔”的进一步认识。明代思想家王阳明提出 “知行合一”，正是对这种关系的深刻诠释。
王阳明巡抚南赣时，面对匪患频发的困局，既非空谈 “剿匪”理论，亦非盲目调兵遣将。他先深入研读兵法，体察民情，提出“破山中贼易，破心中贼难”的治世思想，以教化安民为“知”；继而亲率官军，设计诱敌、分兵合击，在实战中践行“知行合一”，仅用数月便平定数十年匪患。这种“言必基于真知，行必印证所言”的实践，让他的每一项举措都经得起历史检验，既无虚浮之论，亦无冒进之失。
当言语脱离行动，便成空想；当行动脱离思考，便成蛮干。唯有让每一句话都经得起实践检验，让每一次行动都源自深思熟虑，慎言慎行、言行相济，方能在言与行的共生共长中，成就“寡尤寡悔”之境。
